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那準備了很久的心理探討。現在讓我們把近來的主要發現摘錄一下：夢是一種精神活動，和

這樣例如單純的電力就是一種力，。。。。

　　（4）我們把水放走，這時候我們看見棍子隨著水位的降落又慢慢地直起來了。這樣一來，豈不把這件事情和光線折射的道理解釋得很清楚了嗎？既然我們單單用視覺就能校正我們認為是視覺造成的錯誤，那么，我們說視覺欺騙我們就說得不對了。

　　盲目是最接近古典主義瘋癲的實質的詞之一。它意指的是籠罩著瘋癲心象的那種猶如睡眠的昏蒙狀態。這種狀態賦予被隔絕的心象以無形的支配權。但是它也意抬不可靠的信念，錯誤的判斷，與瘋癲密不可分的、由謬誤構成的整個背景。這樣，諺妄的基本話語憑借著它的各種構成力量揭示了自己在多大程度上不是理性的話語。盡管在形式上十分相似，盡管這種話語的含義十分嚴格，但是它是在盲目昏蒙中說出來的。它不僅僅是某種夢境的松散而混亂的本文，因為它欺騙自己。但是它也不僅僅是某種錯誤的陳述，因為它陷入了睡眠時的那種渾然狀態。諺妄作為瘋癲的基本要素，是用夢的一般語法體系表達的一個假命題系統。

其次，根據大乘佛教的緣起性空理論作了論證。

被呼做“黑暗時代”的中世哲學（教父哲學、經院哲學），全體都是理論的停滯、退步。我們所以從教父哲學、經院哲學的歷史中，大致上承認其理論的停滯性，就是因為這些中世哲學，和古代希臘哲學相比較，顯然全體都是理論的退步。又如黑格爾以后唯心哲學的歷史，與其說是這樣的理論停滯，不如說它明確地呈現理論的退步，試看新康德主義、新黑格爾主義、生的哲學、現象學、存在學（解釋學的現象學），所有這些，拿來和黑格爾辯證法的唯心論一比較，清清楚楚是理論的退步。

這一天，歌舞團年輕的女演員們幾乎都沒有心情排練了，老是走神，致使一臺現代劇排練得斷斷續續，氣得導演數次大發雷霆。還好今天帶頭出錯的是頂梁柱單思楚，導演不敢處罰，否則非得加班排練不可。

以維多利亞時代的樂觀主義這樣設想的）。我仔細地讀了克拉克·麥克斯威爾的《電和

　　庫切的批評顯然并不只是針對南非，其實更多的，是對歷史與當下的雙重思考，即使在自我流放的途中，即使在獲得諾貝爾獎之后，庫切依然還是庫切，繼續著對世界的批評與期望。

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