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認為是支持那些古老的以像征和抽像來解析夢的證據。許多喜愛此“官能性類型”的人甚至

①。他又說：“真正的自我必須是一個客觀化的、表現在定在中的概念，象圣經所說的，道變成肉身”

　　到了20歲，真正的軍役就開始了。任何人到了20歲之后都可以結婚，但是一個男子必須在"男子之家"里生活，直到30歲為止；并且必須把婚姻當作仿佛是一樁違法的秘密事那樣來處理。到了30歲以后，他就是一個羽毛豐滿的公民了。每一個公民都屬于一個食堂，和其他的成員在一片吃飯；他必須從他的份地的生產其中繳納一部分實物。斯巴達國家的理論是不讓一個公民匱乏，也不讓一個公民富有。每個人只能靠自己份地的出產而過活，份地除了自由饋贈而外是不能轉讓的。沒有人可以私有金銀，貨幣用鐵制成。斯巴達的簡樸是膾炙人口的。

　　兩位城里的客人說，有一個人知道他自己并不很了解天氣問題，而且也覺得也沒有必要了解這個問題。因此，他可以坦白地回答說：“我不能做判斷。我們知道的就是，無線電廣播是如此這般地說。”另外一個城里人則不同了。他相信他對天氣知道的很多，雖然實際上他不過知道一點皮毛而已。他認為他必須有能力回答每一個問題。因此，他想了一下，然后把“他的”的意見告訴了我們，其實，他的意見不過是無線電廣播的意見而已。當我們請教他的理由時，他告訴我，根據風向、溫度等等，他得到這個結論。

阿：當然是啰。

2020-10-19 另一種無益的軍隊是外國的援軍。這是請求一個強國進 行援助和保衛自己的時候派來的軍隊，如近年教皇朱利奧二 世就是這樣做的。當他對費拉拉用兵的時候吃了他的雇傭軍 的苦頭，于是轉而求助于外國援軍。他同西班牙國王費爾迪 南多約定由后者用他的人員和部隊援助 ① 。這些軍隊本身可 能是有用的、良好的，可是對于招請這些軍隊的人來說卻幾 乎經常是有害的，因為如果他們打敗了，你就完蛋了，反之 如果他們贏得勝利，你就要成為他們的俘虜。

2020-10-19 因此，多數人對于“十強賽”出線的意義認識僅在于“出線”，這個飽受摧殘不成人形的群落，在慌張絕望之際把“出線”當成了泰坦尼克號的救生圈，誰敢在上面扎針，誰就被第一個扔進海里。

2020-10-19 　　①法文版第二版：“或它的最末部分”。

2020-10-19 　　然而，在本世紀初葉，這些使教廷衰落的原因還不很明顯。鮑尼法斯八世在·兀·納·姆·傘·克·塔·姆教令（BullUnam Sanctam）中提出了以前任何教皇從未提過的極端要求。他于公元1300年，創立了大赦年制度，凡到羅馬來游歷，并在此舉行某種儀式的天主教徒都可獲得大赦。這事給教廷的金庫以及羅馬市民的衣袋帶來了巨額的錢財。原先規定每百年舉行一次大赦年祭典，其后終因利潤巨大而縮短為每五十年舉行一次，以后又縮短至二十五年，并從此一直傳到現代。公元1300年的即第一次大赦年祭典，可視為教皇成功的極點，同時，為了方便起見也可以把這個日期當作教廷開始衰落的日期。

2020-10-19 由于我們對靈長類大腦的視覺系統具有的詳盡知識（這將在第十、十一章進行充分討論），因而我們知道大腦的各個視覺部分是如何分解視野的圖像的。但我們還不清楚，大腦是怎樣把它們整合在一起，以形成像我們看到的那樣的、高度組織化的外部世界的景觀。看來，大腦就如同把某種整體的統一性疊加到了各視覺部分的神經活動之中。這樣，某一物體的各個屬性（形狀、顏色、運動、位置等）就可以組裝在一起，不至于與視野中的其他物體發生混淆。