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仿者的——這種藝術對于所有沒有預先受到警告不知道它的危害性的那些聽眾的心靈,
蘇:同樣,當一個人停止快樂時,快樂的這種平靜也會是痛苦的。
廣大平原為北部,恒河橫貫其間;納巴達河以南,克里希納河及通加巴德臘
赫耳墨斯與手藝人
虛構的主體、實體、"理性"諸世界是必然的——。因為我們具有一種起整編、簡化、偽造、人為分割作用的力。"真理"乃是成為形形色色聳人聽聞現象的主宰意志,——按照一定的范疇編排現象,這里,我們的出發點是對事物"自在"的信仰(我們認為現象是現實的)。
第一部分:導論中間階層基本概念的辨析
阿拉伯哲學作為獨創性思想是不重要的。象阿維森納和阿威羅伊等人主要都是注釋家。總地說來,比較有體系的阿拉伯哲學家們的見解在邏輯和形而上學方面大部分來自亞里士多德和新柏拉圖主義者,在醫學方面來自蓋倫,在數學和天文學方面來自希臘和印度,而在一些神秘主義者當中,其宗教哲學里還夾雜著一些古代波斯的信仰。阿拉伯作家僅在數學和化學方面表現某些獨創性——在后者也還是研究煉金術時偶然遇到的結果。鼎盛時期的回教文明在美術和許多技術方面是值得稱贊的,但在理論問題上沒有顯示出獨立思辯的才能。作為一個傳導者,它的重要性是不容給予過低評價的。古代和近代歐洲文化中間穿插了一段黑暗時期。回教徒和拜占庭人雖缺乏用以革新的智力卻維護了文明的工具——
切地知道這一點。
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