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　　如果說，赫拉克利特的每句話都宣示了真理的驕傲和莊嚴，但那是用直覺把握的真理，而不是靠邏輯的引線攀援的真理，如果說，他在西比爾式的迷狂中觀照而非窺望，領悟而非謀慮，那么，在他的同時代人巴門尼德（Parmenides）身上，則有一個相反的形象和他比肩而立，同樣也是真理先知類型的人，不過仿佛是用冰而不是用火造就，向周圍閃射著刺人的寒光。

身影時，她私底下認為雖然年歲已大，但自己仍然是強壯以及精神飽滿的。

、“有黃馬”

盛笙應聲沒問題，招呼杜受快走。

2020-10-21 　　老師：因為別人不許你那樣做。

2020-10-21 　　這種渴望，并非“中國特色”，它也帶有很強的國際性。

2020-10-21 ，佛教主張“滅其天常”

2020-10-21 隸的關系自身同時包含著一個確定的〔意識〕形態，按照這。。。。。

2020-10-21 　　這一章所講的是先秦道家哲學發展的第一階段。先秦道家哲學的發展，一共有三個主要階段。屬于楊朱的那些觀念，代表第一階段。《老子》的大部分思想代表第二階段。《莊子》的大部分思想代表第三階段即最后階段。我說《老子》、《莊子》的大部分思想，是因為在《老子》里也有代表第一、第三階段的思想，在《莊子》里也有代表第一、第二階段的思想。這兩部書，像中國古代別的書一樣，都不是成于一人之手，而是不同時期不同的人寫的，它們實際上是道家著作、言論的匯編。