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，三家之說，均非無所明之論。

沈先楚認真聽了聽，果真，鈴聲是從湖畔傳來的，心神大定，嘿嘿干笑道：“真的是那邊在響，真的是那邊在響！呵！呵呵！”

　　道德如同法律，不是一成不變的。如果它已不適合，可以修改。現在要把；日道德改為：偶爾受到異性吸引，產生婚外戀的念頭，這是難免的。不必當成不道德。為了對家庭的責任和對愛情忠實，要約束自己不實施行動。當道德或說良心的法律改變了之后，她就不是"道德罪犯"了，狗自然也就不會追她了。

度的哲學、科學、文學、藝術，豐富了我國文化的內容，并且在向印度古人

2020-10-21 阿：當然可以這樣說。

2020-10-21 “有你這么形容的嗎？”殷士賦呵呵樂了，“比諸葛亮還諸葛亮，有這么說的嗎？”

2020-10-21 兩人忘情地擁抱著，全心全意地用身上的每一個細胞，傳達著彼此深如大海、無怨無悔的情意。

2020-10-21 C F曹參（ｓｈēｎ身）

2020-10-21 　　附釋：形式與內容是成對的規定，為反思的理智所最常運用。理智最習于認內容為重要的獨立的一面，而認形式為不重要的無獨立性的一面。為了糾正此點必須指出，事實上，兩者都同等重要，因為沒有無形式的內容，正如沒有無形式的質料一樣，這兩者（內容與質料或實質）間的區別，即在于質料雖說本身并非沒有形式，但它的存在卻表明了與形式不相干，反之，內容所以成為內容是由于它包括有成熟的形式在內。更進一步來看，我們固然有時也發現形式為一個與內容不相干、并外在于內容的實際存在，但這只是由于一般現象總還帶有外在性所致。譬如，試就一本書來看，這書不論是手抄的或排印的，不論是紙裝的或平裝的，這都不影響書的內容。但我們并不能因為我們不重視這書的這種外在的不相干的形式，就說這書的內容本身也是沒有形式的。誠然有不少的書就內容而論，并非不可以很正當地說它沒有形式。